الديمقراطية في عصر الذكاء الاصطناعي: هل يظل المواطن صاحب السيادة؟

الدكتور إي سانغ يونغ، محامٍ بمكتب يو جي أر للمحاماة [الصورة: مكتب يو جي أر للمحاماة]

الذكاء الاصطناعي أصبح محور النقاش في كل مكان هذه الأيام. عند تقديمي لنفسي، أحاول تخفيف الجو بالقول: "المحاماة هي المهنة الأولى التي سيزيلها الذكاء الاصطناعي." وإن كانت جملة فكاهية، إلا أن الجميع يبدو أنهم يعيشون قلقاً متشابهاً بدرجات متفاوتة. لكن القلق لا يقتصر على الوظائف فقط. فهل من الممكن أن يهز الذكاء الاصطناعي أسس الديمقراطية ذاتها؟

الديمقراطية لم تحافظ على نفسها بمجرد الإعلان عنها. فتاريخياً، كان الإسهام الاقتصادي والعسكري للمواطنين محركاً مهماً لتوسيع الحقوق. أثينا القديمة خير مثال على ذلك. فحق النطق في الجمعية الشعبية بدأ مع الفلاحين الأحرار المسلحين الذين شكّلوا تشكيلات الحرب الكثيفة. كان نقطة التحول الحاسمة معركة سلاميس البحرية خلال الحرب الفارسية. فالذين جذفوا السفن كانوا من أفقر طبقات المواطنين، حتى أنهم لم يملكوا ثروة تكفي للتسلح. فما إن أدركت أثينا أن صوت هؤلاء الذين أنقذوا المدينة لا يمكن تجاهله، حتى اتسعت دوائر الديمقراطية الأثينية. والعصر الحديث لم يكن مختلفاً.

الحربان العالميتان كانتا حروب إنهاك شاملة حشدت الدول كل سكانها. فالجنود العائدون من الجبهات طالبوا بحقوق سياسية أوسع. والنساء اللواتي أدرن المصانع العسكرية بدلاً من الرجال الذين ذهبوا للقتال، اجتمعت قوتهن أخيراً بعد مطالبتهن الطويلة بحق التصويت. لم يكن من قبيل الصدفة أن حق المرأة في التصويت توسع في بريطانيا والولايات المتحدة مباشرة بعد الحرب العالمية الأولى. وفي المجتمع الصناعي ما بعد الحرب، أصبح معظم المواطنين عمّال مصانع أو موظفي معرفة في مكاتب. وبذلك ترسخت مبادئ "صوت واحد لكل فرد" كقيمة عالمية لها أساس اقتصادي حقيقي. وتقوم ديمقراطيتنا الشعبية الحالية على هذا الأساس.

الذكاء الاصطناعي التوليدي يهز هذا الأساس بالذات. فنماذج اللغات الضخمة بدأت تحل محل قسم كبير من العمل المعرفي ذي الياقة البيضاء: تحرير التقارير، المراجعة القانونية، البرمجة وغيرها. و"الذكاء الاصطناعي الفيزيائي" المدمج مع الروبوتات يبشر بتحولات تضاهي الثورة الصناعية في أماكن العمل الزرقاء في المصانع والمستودعات. وفي هذا التحول في قيمة العمل، قد تضعف الأوضاع الاقتصادية التي تمتع بها معظم المواطنين حتى الآن.

أما من ناحية الأمن القومي فالخطر أكثر مباشرة. فحرب روسيا وأوكرانيا أظهرت مراراً وتكراراً كيف أن الطائرات الدون (بدون طيار) الرخيصة تستطيع إبطال فعالية الجنود المتدربين والدبابات الغالية الثمن. وفي تدريب حرب محاكاة مشترك عقد في ألمانيا في ربيع عام 2026، يُقال أن كتيبة مدرعات أمريكية مزودة بأحدث معدات مكافحة الطائرات الدون تلقت حكماً فعلياً بالقضاء عليها من قبل وحدة طائرات دون أوكرانية. فوزن الجندي الفردي في ساحة المعركة ينخفض بسرعة متسارعة.

هنا يكمن جوهر المشكلة. فلنفترض أن أكثرية المواطنين أصبحوا "غير ضروريين" من الناحية الاقتصادية والعسكرية. هل ستصغي السلطة حينئذ لأصواتهم؟ الحكومات في الدول النفطية التي تعتمد على عائدات البترول تخاف أقل من الشعب الذي يدفع الضرائب. وكذلك القوى التي تنتج الثروة والقوة من خلال الذكاء الاصطناعي ورأس المال وحده قد لا تحتاج إلى موافقة المواطنين بالقدر ذاته. وهذا التآكل في الحقوق لن يأتي بضجيج انقلاب عسكري، بل سيحدث بهدوء وبدون وعي منا.

لكننا لا نستطيع أن نقبل هذا التطور كمصير حتمي ونستسلم له. فدستورنا في مادته العاشرة ينص على أن لكل مواطن الحق في الكرامة والقيمة كإنسان، وحق السعي لتحقيق السعادة. والدولة ملزمة بالاعتراف بحقوق الإنسان الأساسية التي لا تنتهك والتعهد بحمايتها. والمبدأ الذي بنته الديمقراطية الحديثة هو أن كرامة الإنسان لا تتحدد بنفعيته. وبينما كان توسع الحقوق تاريخياً مرتبطاً بالإسهام، فإن مهمتنا الآن هي قطع هذا الارتباط.

يجب أن نبدأ بالتحضير الآن. أولاً، لا يجب أن تتركز الثروة التي يُولدها الذكاء الاصطناعي بأيدي أقلية. فيتوجب دراسة سبل تحافظ على دوافع الابتكار لكن تضمن أن عائداته تعود للمجتمع جميعه من خلال الصناديق العامة أو حصص المواطنين. ثانياً، يجب تشريع مبادئ الرقابة البرلمانية والمدنية على الذكاء الاصطناعي في المجالات العسكرية والأمنية. فكلما قلت الحاجة للأفراد في تشغيل الأسلحة، كلما وجب إحاطة القوة المتحكمة بتلك الأسلحة برقابة أشد صرامة. ثالثاً، يجب تحويل أنظمة التعليم والعمل بحيث تخلق "مواطنين يسخّرون الذكاء الاصطناعي" بدلاً من الاستسلام له.

الدولة توجد لخدمة المواطنين. والذكاء الاصطناعي يجب أن يُستخدم لسعادة المواطنين وازدهارهم وأمنهم. في عصر قد تحل فيه التكنولوجيا محل المواطن، الطريق الواضح لحماية الديمقراطية هو واحد بالذات: وضع التصاميم المؤسسية بعناية فائقة لضمان أن يصبح المواطن صاحب التكنولوجيا، لا مالكها.

* تمت ترجمة هذا المقال تلقائيًا بواسطة الذكاء الاصطناعي.